君子儒或小人儒

三國演義裡，著名的「舌戰群儒」一橋段中，諸葛亮在奮力維護陸績所提出，關於劉備漢家血統「無可稽考」的質疑後，立刻又被嚴畯以及程德樞問到「治何經典？」與「未必真有實學？」兩個尖銳的挑戰。 而諸葛亮從容的回答，卻引出了一段相當精闢的論述。 諸葛提到：「尋章摘句，世之腐儒也，何能興邦立事？」「且古耕莘、伊尹、釣渭、子牙、張良、陳平之流，鄧禹、耿弇之輩，皆有匡扶宇宙之才，未審其生平治何經典。」「豈亦效書生區區於筆硯之間，數黑論黃，舞文弄墨而已乎？」 面對他人質疑自己的專業能力，諸葛的回答是這樣的。 「儒有君子小人之別。」「君子之儒，忠君愛國，守正惡邪，務使澤及當時，名留後世。」「若夫小人之儒，惟務雕蟲，專工翰墨，青春作賦，皓首窮經；筆下雖有千言，胸中實無一策」「且如揚雄以文章名世，而屈身事莽，不免投閣而死，此所謂小人之儒也；雖日賦萬言，亦何取哉！」 讀過這段文字，令我不住聯想起坊間諸多關於教育哲思、學校行政、法律規章等議題的專業評論。往往也總是筆下有千言，胸中無一策的假專業而已。尤其以批判教師專業為樂的專家，用一種訕笑的態度，事不關己、隔岸觀火的全知觀點，肆意的大放厥詞。一般民眾、地方民意代表、公務員常常因為實務經驗不足，只能盲目地隨之起舞；而很多站在第一線的教師，因為忙碌於輔導管教或學科教學，或缺乏公開評述、論辯的能力。常常眼睜睜地看著並不是那麼適切的法規或措施魯莽地執行，只能默默嘆息。

以制服為例

過去爸媽如果要孩子把衣服裝好，習慣用這樣的句子。
「把衣服穿好！不然我跟『老師』講，說你在家都不乖…」
現在爸媽已經失去這一張「護身符」了！
因為孩子會告訴你：「我們老師都不管我們怎麼穿衣服！你囉唆甚麼？」
還有更絕的！他們會這樣說。
「老師管我們的衣服和頭髮都是違法的！我們只要打電話給縣長，老師就準備丟飯碗…」
很多人會感到十分訝異！以為孩子在瞎扯，但是孩子的話確實是有可能的！更重要地，是合法的。

家長你也可以這樣做（前言）

學校的輔導主任給了一本由五南書局所出版的《老師你也可以這樣做》一書，提供了老師很多關於校園法律方面的常識和觀念。
可是，身為第一線的教育工作者，我們雖然不懂「青春作賦」或「皓首窮經」等專家專屬的風流雅興。可是我們知道這樣的法律規定、教育措施，會造成甚麼樣的衝擊。所以我們想要把工作上的經驗告訴家長，讓家長學著去適應合乎法律規定且符合教育原理的新教育環境以及新教學措施。聽起來微不足道，卻真的很重要！
過去學校有髮禁、服儀、整潔秩序等等，那些人權團體、教改組織相當反感的違法措施及作法。可是不可諱言地，這些違法的措施當年一定也有存在的目的和原因，社會脈動是逐漸演進的，法規或措施的執行卻是某月某日即日起開始實施的。家長和學生應該都要被教導如何去適應至些新思維、新法規以及新措施。這是我們這群教師的目的和關心的重點，也是我們想要貢獻社會的地方。
當家長埋怨住宅附近的國中小辦學不利時，很有可能是因為現今的法規和思維劇烈轉變，造成學校不能夠再繼續如同他們幼時記憶中的那種方式管教孩子了！家長必須體認到這一點，才不會白忙一場，對自己的管教方式產生質疑，甚至對於國民教育有過多的幻想。